हिन्दुस्तान-पाकिस्तान मैच के दिन पेश है गुलज़ार साहब की ख़ूबसूरत रचना :

लकीरें हैं तो रहने दो
किसी ने रूठकर गुस्से में शायद खींच दी थीं
इन्हीं को अब बनाओ पाला और आओ कबड्डी खेलते हैं।
लकीरें हैं तो रहने दो...

मेरे पाले में तुम आओ
मुझे ललकारो, मेरे हाथ पर तुम हाथ मारो, और भागो
तुम्हें पकढड़ूँ, लपेटूँ, टाँग खेंचूँ,और तुम्हें वापिस जाने न दूँ।

तुम्हारे पाले में जब कबड्डी-कबड्डी करता जाऊँ मैं
मुझे तुम भी पकड़ लेना
मुझे छूने नहीं देना वो सरहद की लकीरें
किसी ने गुस्से में यूँ खींच दी थीं।
इन्हीं को अब बनाओ पाला और आओ कबड्डी खेलते हैं।
लकीरें हैं तो रहने दो
लकीरें हैं तो रहने दो...

       LOSING THE CHANCE TO MARVEL, LOSING THE SENSATION OF LITERATURE


Long gone are the days when book reviews and discussion on contemporary literary trends would find prime space in newspapers like Dinman, Pradeep, Searchlight or in magazines like Maya, India Today, etc.

It is politics, crime, cinema, cricket and comedy which seem to be ruling the roost as newsmakers. This pattern is the averse of journalistic objectives of informing, educating and entertaining, since the current content is being churned as 'infotainment', the element of education seems to be gradually disappearing. Media as the voice of voiceless is in dire need of kindling the lamp of literature, to give the audience an opportunity to contextualise their current existence by encouraging the scope of literature in its many ramifications.

Dr. Medini Pd. Roy aptly rolls the functions of the media, as separating sound from noise in democracy and taking sound out of silence in an authoritarian regime. Literature can aid the media in fulfilling this purpose to the hilt, for it encompasses the power to rebel, to appreciate, to inform beyond what can be seen by the laymen.

There have been quite a few instances in the past, when a timeless work of art has affected the decision of a political system. After watching the renowned play JUSTICE by John Galsworthy, Churchill, the then Prime Minister of Britain changed the law of solitary confinement and what followed was an unforgettable revolution which brought happiness in the lives of many prisoners.

Literature doesn't simply work on the doctrine of 'Art for Art's sake', but serves the society while evoking the sound of 'Art for Life's sake'. This is the reason, G.B.Shaw said, "I would not face the toil of writing a single sentence for art's sake alone". Through different centuries authors have captured the contemporary trends of their times and left a treasure of culture to be unearthed through the pages of literary texts. Authors like Christopher Marlowe, Shakespeare, John Milton, Aphra Behn, Rabindranath Tagore, Premchand and many others have wielded the power of influencing people, introducing the psyche of human nature and society to people.

But literary books have long faced the wrath of capitalism which is impinging upon the need of breaking sale records, and only then becoming capable of getting fair representation in mainstream media. At a recent  release of the novel CHIRKUT by Hitendra Patel in JNU, the executive editor of India Today, Dilip C. Mandal said, "Make your work bestseller, I'll give you pages in my magazine". The remark is unfounded and highlights the negligence of even intellectuals regarding the plethora of books which are produced every year, disregarding the volumes of stories which they missing out.

In the current state, dailies like The Hindu run a weekly edition of 'Literary Review', Jansatta focuses on 'Pustakayan'. But this is not enough. To bring literature out of the dusty shelves of libraries, we need to give  it a space which is read by people every day. Television producers must engage in creating niche programmes based on literary jewels instead of sticking to stereotypical formulae for earning TRP's.

- Jayant Jigyasu and Bhagyashree Sagar​

(Published in the Lab Journal of IIMC)

                              Challenges of Radio In The Changing Media Scenario

Today (February,13) is World Radio Day. This year UNESCO has given its theme - ‘Youth and Radio’, with the goal of promoting greater participation of youth in radio, not only as listeners, but as producers and broadcasters.The last year the theme was - 'Gender Equality'. Radio is a medium that has unparalleled access to sonic space.

Marshall Mc Luhan says : Radio is a hot medium.

Again, he says, "Printing upset the balance between oral and written speech, photography upset the balance of ear and eye. With radio, oral speech and the sense of hearing regained their importance."

In India, radio is very popular and to great extent a credible medium of mass communication. Akashwani, as the name itself suggests, is supposed to be celestial announcement and has a glorious memory of its long and struggling journey.

India has seen its two Information and Broadcasting Ministers- I.K. Gujral and Indira Gandhi, who led the country as the PM and two I & B Ministers- L K Adwani and Sushma Swaraj, who have played their roles as the Leader of the opposition in Loksabha very efficiently. But unfortunately, the condition of public broadcasting service in our country is not very satisfactory.

Public broadcasters are expected to work with the spirit of :

Speaking truth to power,

Making truth powerful, and

Making powerful truthful.

Information is power in itself. Akashwani and community radios have miles to go for the empowerment of the people of India by serving appropriate, authentic and useful information with an eye to the uses and gratification of the audience. But when we start playing with facts and distorting information, just to make news unnecessarily interesting and sensational, media ( khabarpaalika / Samwadpalika) starts losing its moral autonomy. So, the public broadcasters should take care of these things, because in the villages of India, even illiterate people listen to All India Radio and they want to trust it and its credibility to be maintained.

कई साथियों के लगातार आग्रह और पिताजी की लोकमाध्यम के विवेकपूर्ण व यथोचित प्रयोग की हिदायत के साथ फेसबुक पर वापसी की उदार अनुमति के बाद आज आपसे एक बार फिर रूबरू हूँ।

शुरूआत सस्ती सियासी हलचल से दूर, गुलज़ार की ख़ूबसूरत व मन-प्राण को छूने वाली एक प्यारी व प्रासंगिक रचना "किताबें" के साथ :

किताबें झाँकती हैं बंद अलमारी के शीशों से 
बड़ी हसरत से तकती हैं
महीनों अब मुलाकातें नहीं होतीं
जो शामें उनकी सोहबत में कटा करती थीं,
अब अक्सर
गुज़र जाती हैं 'कम्प्यूटर' के परदों पर
बड़ी बेचैन रहती हैं किताबें...
उन्हें अब नींद में चलने की आदत हो गई है।

जो क़दरें वो सुनाती थीं
कि जिनके 'सैल' कभी मरते नहीं थे
वो क़दरें अब नज़र आतीं नहीं घर में
जो रिश्ते वो सुनाती थीं
वो सारे उधरे-उधरे हैं ।
कोई सफ़्हा पलटता हूँ, तो इक सिसकी निकलती है
कई लफ्ज़ों के मानी गिर पड़े हैं
बिना पत्तों के सूखे टुंडे लगते हैं वो सब अल्फाज़
जिन पर अब कोई मानी नहीं उगते ।
बहुत सी इसतलाहें हैं
जो मिट्टी के सिकूरों की तरह बिखरी पड़ी हैं
गिलासों ने उन्हें मतरूक कर डाला।

ज़बां पर ज़ायका आता था जो सफ़हे पलटने का
अब अंगुली 'क्लिक' करने से बस इक
झपकी गुज़रती है
बहुत कुछ तह-ब-तह खुलता चला जाता है परदे पर
किताबों से जो ज़ाती राब्ता था,कट गया है
कभी सीने पे रख के लेट जाते थे
कभी गोदी में लेते थे,
कभी घुटनों को अपने रिहल की सूरत बना कर
नीम सज़दे में पढ़ा करते थे, छूते थे जबीं से।

वो सारा इल्म तो मिलता रहेगा आइन्दा भी
मगर वो जो किताबों में मिला करते थे सूखे फूल
और महके हुए रुक्के मासूमियत के साथ
किताबें मांगने,गिरने,उठाने के बहाने रिश्ते बनते थे
उनका क्या होगा ?
वो शायद अब नहीं होंगे !

                                                             QISSA IIMC KA

आइआइएमसी के कुछ बेहद ख़ूबसूरत व दिलचस्प वाक़ियात हैं, जो भुलाये नहीं भूलते। कक्षाएँ शुरू ही हुई थीं। अभी बमुश्किल चार-पाँच दिन हुए होंगे कि एक रोज़ शाम में गेट पर किसी का इंतज़ार करतीं रंजना मजूमदार ने शाइस्तगी से कहा, "जिज्ञासु, गाँजा पीओगे ?" अब मैं तो हसते-हसते लोटपोट, ऑफर भी किया, तो गाँजा... आइआइएमसी जेएनयू कैम्पस में ज़रूर है, पर जेएनयू का असर भला जुम्मा-जुम्मा 8 दिन में मुझ पर क्या होता। मैरिड हॉस्टल की सीमा पार करने के बाद बौद्धिकता की आबोहवा में इल्मो-तालीम का सुरूर चढ़ता तो ज़रूर है, पर पूर्वांचल के अड्डे पर चाय पे चर्चा के बाद लौटते हुए फिर जैसे ही आइआइएमसी की सीमा में कोई दाखिल हो, सारी खुमारी उतरती जान पड़ती है।

दूसरा अवसर है तब का, जब आचार्यश्रेष्ठ श्री चारी साहब के गूढ़ दार्शनिक व्याख्यान का दौर शुरू हो चुका था। हम मौके-बेमौके यत्र-तत्र-सर्वत्र उनका करतल ध्वनि से स्वागत करने लगे थे और उनकी पंचलाइन की प्रतीक्षा में रहते थे। मसलन, उपस्थिति कम होने पर आयशा ग़नी को उनकी अतिशय स्नेह भरी तात्क्षणिक झिड़की पर कहकहों का वो वाक़िया भला कौन भूल सकता है - "Aisha, your attendance is too short. Come to my room, nothing will help you, otherwise."

एक और रोचक व हसीन बातचीत की कुछ स्पष्ट रेखाएँ ज़ेहन में उभर रही हैं। हम आरटीवीअन्स कैन्टीन के बाहर धूप में बैठकर चाय पी रहे थे। हमारे अज़ीज़ दोस्त विमल चौहान को अंग्रेजी बोलने का बड़ा शौक़ रहा है। उन्होंने किसी प्रो. के बारे में टिप्पणी की कि कितना घटिया 'प्रोनंशिएसन' है उनका। इस पर आयशा ग़नी ने चुटकी ली कि विमल, पहले तू अपना प्रनन्सिएशन तो ठीक कर ले, फिर अपने उस्ताद के 'प्रोनंशिएसन' की खिल्ली उड़ाना। अब विमल भाई भी कहाँ चुप रहने वाले थे, यूपी के पुरातन भाषाई स्वाभिमान को आघात लगा था, तुरत बोले, "अबे, मैं तो सर की बात कर रहा था। मेरी छोड़, मेरी अंग्रेजी इतनी ही अच्छी होती, तो गुरलीन (जेएमसी से अंग्रेजी साहित्य में ग्रैजुएइट) के साथ नहीं घूम रहा होता, जो तुम्हारे पीछे भागता।" भाई की प्रत्युत्पन्नमति के क्या कहने ! निरुत्तर कर दिया आखिर... हम सब ठहाकों के साथ चल पड़े समय पर चारी जी को सुनने, पता नहीं कौन-सी पते की बात कब मिस कर जायें...

ऐसी ढेर सारी मनोहारी चिरकुट कथाएँ हैं, जो आज बरबस याद आ गयीं ।
यादों का कारवाँ यूँ ही चलता रहे ! भ्रम टूटने न पाये, ख़्वाब पलता रहे !

                                         THE NEW RAY OF HOPE IN POLITICS

In the era when politics is gradually losing its autonomy, the Delhi assembly elections have become really very interesting and people expect its results to have certainly a marked impact on the long term politics of the country. Undeniably, democracy is an open system of governance endowed with a self-evolutionary and self-corrective ability. Media as part of civil society in democracy is expected to play the role of an effective conduit between state and the society.

The spirit of "Fear none, spare none and favour none" is the only thing that can incessantly purge the political culture. The dynamic voters of Delhi are in the mood to show courageous political will and prudence. kejriwal has become politically mature enough to give a new dimension to politics in the corrupt, confused and opportunistic scenario of dual politics and hybridised policy by denying the unconditional support of Bukhari who has been infamous for his communal appeal and credentials. Undoubtedly, this rhythm can be expected in the coming concert of poor politics.

Indeed, Indian democracy is like the Ganges' water which has self-purifying attribute. I hope, the guileless nature of our political system will get refined more and more in the coming days and the largest, successful and sustainable democracy of the world will move forward towards perfection by getting rid of all its dirt and keeping its soul untainted.

             RESERVATION IN ADMISSION ON THE BASIS OF REGION, QUITE UNJUSTIFIED

To advocate reservation in admission in DU on the basis of region is quite unjustified. What is mentioned in the Vision Document of BJP for the Delhi elections is a great threat to the spirit of a central university. It is in favour of 85% reservation for the students of Delhi in the colleges of DU. It is the sign of gaining cheap popularity that will definitely harm BJP in the long run. Is it not showing the dual politics and hybridised policy of BJP ? Where is the shouting slogan of "Wasudhaiv kutumbkam" on which BJP has been claiming its copyright ? Where is its grave concern for national unity and integrity ? BJP is repeating the same mistake which AAP committed after coming to power. Then Manish Sisodiya, the then HRD Minister of Delhi wanted 90 % reservation in those colleges of DU which are funded by the Govt. of Delhi. AAP had to pay the price by losing the viable possibility of its effective expansion in other states.

DU is the centre of attraction for the students of the whole country because of its non-compromising nature with quality education. Here, the talent of students from each and every corner of India is centralised. AAP forgot that the majority of the student community of DU had supported it for a prudential and conscientious government that was expected to carry the element of totality & integrity of nation. But, this time Kejriwal is taking each and every step very wisely and has revised his stand on the issue of admission by mentioning in the party manifesto that his govt. will open some new colleges to solve the admission- crisis in Delhi effectively.

But, BJP is taking the talented students of other states for granted who play decisive role not only to maintain the standard of the university by their hard labour, perseverance and excellent research work, but also to ensure the politics of the capital to run in the right direction. If the aspirational, ambitious, determined, dedicated and focused students from different parts of the country not be at the University of Delhi, where is the charm of DU to be found ? The Govt. of any party which comes to power, should attempt to open new universities and colleges for those students of Delhi who fail to get admission in DU due to high cut-off of marks, rather than trying to dilute the dignity, quality and reputation of this glorious central university.

" उतलिवुल इल्म वलौ कानाबिस्सीन"। अर्थात्, इल्म और तालीम हासिल करने के लिये चीन (यानि बहुत दूर) ही क्यों न जाना पड़े, जाना चाहिये । पर, जब अपने ही देश में क्षेत्र के आधार पर नामांकन में आरक्षण की वकालत हो रही हो, तो ऐसे में उच्च शिक्षा की स्थिति में सुधार की संभावना को आघात लगता है ।

तूने यकसां न भरे गर सभी के पैमाने
न तू रहेगा ए साक़ी, न तेरे मैख़ाने ।

- सुरेश प्र. सरोश

फ़ेसबुक मेरी नज़र में

                      फ़ेसबुक मेरे लिहाज से संवेदनशील, चिन्तनशील और एकाकीपन को चुनौती देने वाला ज़बर्दस्त समाजवादी लोक माध्यम  है । कहीं-न-कहीं यह हमारी चेतना और संवेदना को समग्र और सम्यक् अभिव्यक्ति का मंच  प्रदान करता है । यहाँ हर कोई संवाददाता है, हर कोई संपादक । बस व्यक्तिनिष्ठता व पक्षधरता जैसे तत्व हावी हैं । गत वर्ष 14 फरवरी को मैं इससे जुड़ा तथा जून से इस पर मेरी सक्रिय मौजूदगी व दिलचस्पी बढ़ने लगी ।

                    एक ऐसी अवधि, जब अवसाद के घेरे ने ज़िन्दगी के हर मोर्चे पर थपेड़े देकर पूरी शख्सियत की परिधि को अतिक्रमित करना आरम्भ किया, तो फ़ेसबुक ने उस माँ की तरह निश्छल, निष्कपट व निष्कलुष आँचल फैलाना शुरु किया, जिसकी निर्मल छाया ने कई झंझावातों व उष्ण लू की तपिश से मेरे वज़ूद को बचाया । यह महज शब्दों की बाज़ीगरी नहीं है, अपितु मेरी अनुभूति की सच्चाई है । मई-जून का वक़्त था । जवाहर लाल नेहरू वि. वि., दिल्ली वि.वि., बनारस हिन्दू वि.वि., इलाहाबाद वि.वि. तथा भारतीय जनसंचार संस्थान, नयी दिल्ली की लिखित परीक्षा और बाद में सेंट स्टीवन'स महाविद्यालय में अंग्रेजी साहित्य में स्नातकोत्तर हेतु अंतर्वीक्षा की चुनौती का सामना करना था । इस बीच कुछ रिश्ते बेहद कड़वे हो चले थे । अपनी पीड़ा सूक्ष्म रूप में फ़ेसबुक पर बिम्ब के ज़रिये व्यक्त करता था । मैं बता नहीं सकता कि ऐसा करके मुझे अंदर से कितना सुकून मिलता था । फिर सारी अनिद्रा दूर हो जाती थी । शनै:-शनै: यह मुझे राहतमय स्पर्श (हीलिंग टच) देने लगा । पढ़ाई के बाद स्टेटस अपडेट करना नहीं भूलता था ।

                      मित्रो, इसे आत्मश्लाघा के रूप में न लीजिएगा । परिणाम आये, तो सुखद व अप्रत्याशित । मेरा चयन ज.ने.वि. में भाषा विज्ञान, सेंट स्टीवन'स महाविद्यालय, ब.हि.वि. और इलाहाबाद वि.वि. में अंग्रेजी में और दि.वि.वि. में हिन्दी में स्नातकोत्तर तथा भा.ज.सं.सं. में प्रसार पत्रकारिता व हिन्दी पत्रकारिता में स्नातकोत्तर उपाधि-पत्र में नामांकन हेतु हो गया । मैं आज भी कृतज्ञ व आभारी हूँ अपने फ़ेसबुक परिवार का, जिसने हर लड़खड़ाते व डगमगाते क़दम पर मेरा हाथ थामा, मुझे शुभेच्छाएँ दीं, मुबारकबाद दीं, उत्साहवर्धन किया ।

             मेरे चेहरे पर जब भी फ़िक्र के आसार पाये हैं

             मुझे तस्कीन दी है, मेरे अंदेशे मिटाये हैं ।

                       - नामालूम

                       प्रकारांतर, फ़ेसबुक पर लोगों से आत्मीयता भी धीरे-धीरे बढ़ने लगी और मेरी रचनात्मकता व सृजनात्मकता, जो अभी शैशवावस्था में है, उन्हें भी उत्तरोत्तर अभिसिञ्चन मिलता गया । इस तरह दो सकारात्मक बातें सामने निकलकर ये आईं कि तन्हाई की वेदना मेरी कमज़ोरी की बजाय ताक़त बनी, मेरा भोगा हुआ यथार्थ फ़ेसबुक पर अभिव्यक्त होकर मेरा संबल बना । साथ ही, इस क्रम में बेहिचक, बेझिझक, निष्पक्ष, निर्भीक, बेबाक, बेलाग, बेलौस, बेखौफ अपनी त्वरित प्रतिक्रिया देने की कला भी विकसित , परिवर्धित, परिष्कृत और परिमार्जित होती रही ।

                         इस कहानी का दूसरा पक्ष  भी है । इसकी तमाम उल्लेखनीय अच्छाइयों के बावजूद इसकी लत के कतिपय साइड इफेक्ट्स को नकारा व खारिज़ नहीं किया जा सकता है । निजी तौर पर मैंने जो अनुभव किया है, वो इस रूप में कि लॉग इन करने के साथ महज अपने होम व वॉल पर आये पोस्ट को आँखों से गुज़ारने मात्र में एक-दो घंटे चले जाते हैं और पता भी नहीं चलता है । दु:ख तो इस बात का होता है कि वक़्त के ज़ाया होने का भी ग़म नहीं होता ।

                        वाए महरूमी मताए-कारवाँ जाता रहा,

                        कारवाँ के दिल से अहसासे-ज़याँ जाता रहा ।

                                                -इक़बाल

                       यह जो मद्य-मधुमय, नशात्मक व किंचित विषमय प्रभाव (टॉक्सिक इफेक्ट) है फ़ेसबुक का, वो सेहत के नज़रिये से भी काफी खतरनाक व चिंताजनक है । जब मैं मोबाइल से फ़ेसबुक चलाता था, तो कभी-कभी लम्बे स्टेटस टाइप करता था और जब पोस्ट करने की बारी आती थी, तो वो पोस्ट ही न हो । उस श्रमसाध्य कार्य को निष्फल होते देखकर वही पीड़ा होती थी, जो शायद शिशु के नवजात होने से पहले ही काल-कवलित होने से एक प्रसूता को होती होगी । इससे चिड़चिड़ापन भी आता था, सर भी भारी रहता था । कभी-कभी अपना खाता-विपर्यय (अकाउंट डिएक्टिवेट) करने की भी कोशिश की, पर दो-चार दिन से ज़्यादा टिक नहीं पाया, रह न पाया । जब कोई साथी अनावश्यक रूप से मुझे टैग करता है, तो भी मुझे बड़ी चिढ़ होती है । आखिर व्यक्ति की निजता का सम्मान तो होना ही चाहिए । मैं कभी भी फालतू (जो मेरी नज़र में है) टाइप न तो अपना स्टेटस डालता हूँ, न ही किसी के घर अनधिकार प्रवेश कर बेसिर-पैर की टिप्पणी करता हूँ । यह संतोष तो है मुझे । मैं अपने प्रोफाइल को यथातिसंभव साफ-सुथरा रखने का प्रयास करता हूँ एवं अपने स्नेहिल तरुण व हमउम्र युवा मित्रों से भी इतनी सदाशयता की अपेक्षा करता हूँ ।

                      दूसरी बात, कोई कुछ भी पोस्ट कर देता है । कोई नियामक निकाय नहीं है, जो इसकी सत्यता की पड़ताल करे । यही वजह है कि अफवाहों के गर्दो-गुबार में मुज़फ्फरनगर दंगे तक हो जाते हैं । इसे गंभीरता से लेना होगा । जिसने पूस की रात देखी ही नहीं, जी ही नहीं, वो हलकू का दर्द भला क्या जाने ! वो तो बस सुने हुए यथार्थ के आलोक में फ़ेसबुक पर बस अपना कौतूहल प्रदर्शित करते हैं । एक दिन एक बच्चा अपने पिता के साथ फ्लाईओवर के पास से गुज़र रहा था । इतने में एक मोहतरमा की तेज़ चलती गाड़ी के नीचे आने से वो बच्चा बमुश्किल बचा ।  गाड़ी के शीशे को खोलकर वो बड़बड़ाती हैं- तेरा बाप भी दारू पीता है और तुझे भी पिलाता है । देख के चला कर । अब जिसने ऐश्वर्य में शराब पीकर ही लोगों के पैरों को डगमगाते हुए देखा है, वो कैसे यकीन करेगा कि भूख से भी क़दम लड़खड़ाते हैं । ऐसे लोग घर लौटकर फ़ेसबुक पर आकर चटखारे लेकर इस तरह की घटना का ललित वर्णन करते हैं । ऐसे लोगों के चलते ही अब सोशल मीडिया किसी नौटंकी से कम नहीं लगती व प्रतिबद्ध तथा संवेदनशील प्राणी के लिए ये लोग किसी जम्हूरे से ज़्यादा मायने नहीं रखते।

                           हम चाहते हैं कि सूचनाओं का तीव्रतम गति से प्रसार हो, पर सच्चाई के हनन और समग्रता के नाश की क़ीमत पर कतई नहीं ।

                      दोपहर तक झूठ सारे बिक गये बाज़ार के,

                      और मैं एक सच को लेकर शाम तक बैठा रहा ।

                              - नामालूम

इसलिए, सोशल मीडिया की सामाजिक भूमिका का भी हमें मूल्यांकन करना होगा ।

                           अपनी तमाम विसंगतियों, विद्रूपताओं, अनियमितताओं, विराधाभासों व अंतर्विरोधों के बावजूद फ़ेसबुक अपने प्रयोक्ताओं (यूज़र्स) से उम्मीद करता है कि वे इस मंच का पूरे उत्तरदायित्व के साथ गंभीरतापूर्वक अपनी गरिमा कायम रखते हुए संतुलित इस्तेमाल करें ताकि इसकी विश्वसनीयता पर जो सवाल उठने लगे हैं, उस चिंताजनक दौर से निकलकर यह बाहर आ सके । आखिरकार,

                            न तो पीने का सलीका है, न पिलाने का शऊर

                             ऐसे ही लोग चले आये हैं मैखाने में ।

                             - गोपाल दास ‘नीरज’

                        आइए, हम सब मिलकर फ़ेसबुक जैसे लोकप्रिय, विस्तृत, समावेशी, सार्वभौमिक एवं समाजवादी लोकमाध्यम की स्वच्छता, निर्बाधता व विश्वसनीयता को बचाने और बढ़ाने में अपनी सशक्त, अभिन्न, अपूर्व, समुचित, विशिष्ट तथा सार्थक भूमिका सुनिश्चित करें ।

                                         

-    जयन्त जिज्ञासु

                                                       AN EVENING IN IIMC

आइआइएमसी अलमनाइ कनेक्शन के दिन हिन्दी पत्रकारिता की पढ़ाई कर चुके एक मित्र का परिचय विज्ञापन व जनसम्पर्क विभाग की चर्चित छात्रा रहीं एक दोस्त से कराता हूँ। सब सहज भाव से हो रहा है। थोड़ी देर बाद चुपके से हिन्दी वाले लेनिनग्रादी भाय कान में बोलते हैं,"अच्छा, जयन्त ये कश्मीरी कन्या है क्या" ? मेरा तो हसते-हसते बुरा हाल। उत्सुकता व जिज्ञासा की भी हद होती है। सचमुच पत्रकारिता आचार्य श्री प्रधान के शब्दों में "अटकलकारिता" हो गयी है। मने अच्छी-भली पंजाबी बाला को कश्मीरी हूर बना दिया।

फिर, हिन्दी पत्रकारिता के ही एक मित्र का परिचय हिन्दी पट्टी के ही दूसरे मित्र कुछ इस अंदाज़ में कराते हैं : इनसे मिलिए, ये फटे हुए पत्रकार हैं। इतने में वो सकुचाते हुए पास आकर बैठने की कोशिश में लड़खड़ा कर गिर पड़ते हैं। तो दुबारा उनका परिचय कराया जाता है कि ये गिरे हुए पत्रकार हैं। फिर, तुरत लोग उन्हें देखते हैं कि ये क्या बोल गये भाय...।

वैसे, मैंने हिन्दी वालों के साथ-साथ काउ बेल्ट के रेडिओ व टेलिविजन पत्रकारिता के वैसे छात्रों का दर्दे-दिल भी सामने रखने की कोशिश की, जिनके लिए एड & पीआर की कन्याओं की मित्र-सूची में ज़गह पाना किसी उपलब्धि से रत्ती भर कम नहीं हुआ करती थी और एक ने तो आह्लादित होकर बाक़ायदा पूर्वांचल पर समोसे-चाय पर भी कुछ दिलजले को आमंत्रित किया। कई महीने तक फ्रेंड रिक्वेस्ट को विचाराधीन रखती थीं ये भली लड़कियाँ। और, जब स्वीकृति की उम्मीद की आखिरी किरण भी बुझने लगती थी, तो कुछ बेचारे हार-हिया के फ्रस्ट्रेइटिड मुद्रा में आकर रिक्वेस्ट कैन्सल कर दिया करते थे। मुझे कोई हड़बड़ी नहीं रहती थी, इसलिए पूरी बेशर्मी से निर्लज्जता की चादर ओढ़े निश्चिंत सोया पड़ा रहता था। फेसबुक का क्या है ? कभी-न-कभी तो नज़रे-इनायत हो ही जायेगी - ये सोचकर फेसबुक की दुनिया का मैं नौसिखिया निर्लिप्त भाव से इन जादूगरनी को एक-एक कर रिक्वेस्ट भेजता रहा। मैत्री-निवेदन क़ुबूल होने पर शुक्रगुज़ारी की रस्म-अदायगी नहीं भूलता था। मुझे लगता था, ये तो सलीक़ा है, पर कुछ बालिकाएँ इस न्यूनतम अपेक्षित शालीनता को भी अन्यथा लेने लगती थीं। और, मासूमियत से पूछती थीं, थैंक्स फॉ वॉट ?

खैर, इस आभासी दुनिया की गुफ्तगू धीरे-धीरे कुछ मामलों में क़ुर्बत का रूप लेने लगी। और, पता भी न चला कि इस लिंग-निरपेक्षता के तहज़ीबो-तमद्दुन में कुछ भलेमानुष कब मेरी ताक़त के साथ-साथ कमज़ोरी भी बनने लगे। पर, अनथक यात्रा है, हारने का कोई विकल्प मौजूद नहीं है मेरे पास। उजालों के सफ़र पर पूरी शिद्दत से ये राही बस चलता चला जा रहा है, बिना कुछ आगे-पीछे सोचे, दाएँ-बाएँ मुड़े।

अगली कड़ी में कुछ दिलहारे (दिल हारे हुए) दोस्तों के बारे में कुछ और दिलचस्प खुलासे होंगे। इंतज़ार कीजिए।

                           THE DUAL BROADCASTING POLICY OF BBC

The discussion on the documentary "India's Daughter", made by the British filmmaker Leslee Udwin is going on. I've no problem with its broadcasting on BBC or any channel, but I've my reservations on the way BBC sells the story. Once Peter Horrocks, the Director, BBC World Service came to IIMC, New Delhi to deliver a lecture. In the interaction session, with all humility I disagreed with him at certain points and commented :

Undoubtedly BBC is a smart storyteller. But it's not the Gospel truth. It's the quality and reputation of BBC that it can make any news interesting by way of telling it. Unfortunately, "today those are not the dominant storytellers who have really something to tell, but conglomerate of global media who have something to sell". BBC disseminates information as amusement. Be it the Babri demolition case, be it the tragic Bhagalpur riot, be it flood of Bihar or be it drought of Rajsthan, in every case BBC has played its role more as the projector of the worst of the east and simultaneously indirectly it has been projecting the best of the west. Whenever it comes to the issue of kashmir, BBC reports on and on, but when it comes to the issue of dispute of Ireland, it simply closes its eyes. Isn't this the hybridised broadcasting policy of BBC ? It does not think it proper to bother about the uses and gratification of us audience of developing countries.

It doesn't delve deep into our culture and its background. That's why the well-known journalist like Mark Tully once said in 90's which was broadcast, "Muharram is celebrated in India." How can one celebrate Muharram while it is to be mourned ? So, it's obvious to what extent BBC takes the audience of eastern countries for granted. Responding to the repeatedly stressed point by Mr. Horrocks that BBC helps its audience to shape world view, I said, "Sorry, Sir ! If it's world view or in broader term weltanschauung, it suits you, not us". And the most pinching thing is that it's BBC which is spreading information imperialism on the horizon of world media in very subtle way. This is the main reason that despite the fact that the way BBC functions, I like it, I appreciate it, I admire it, I love it; sometimes I find very difficult to trust it.

After listening to me, Mr. Horrocks defended BBC very smartly and said,"We are also human beings. Error is natural. But we'll try our best to improve our standard and select news keeping Indian audience in mind. I'm very happy that you listen to our broadcasting so carefully."

Then in a personal conversation with him, Mr. Horrocks said to me,"Friend, you're very critical of BBC." I replied, "Sir, I am not against BBC. The reality is that even the illiterate people in the villages of India tune to BBC and they want to trust it. So I just want the credibility of BBC to be maintained." He smiled, patted me and gave me his visiting card.

So, all I want to say is that BBC should check its dual policy and function impartially.